المبحث الثالث المراد بالفكر الأصولي ، وجواز إطلاقه على الاجتهاد العلمي قد يتوقف الناظر في لفظ الفكر الأصولي ، وقد يتحير في جواز إطلاقه كمصطلح بديل عن الرأي والاجتهاد العلمي . والواقع أنه لما كان الحكم على الشيء فرعا عن تصوّره ، فقد رأيت من اللازم إيضاح ماهية الفكر ، ومقارنته بالرأي والاجتهاد في اللغة والاصطلاح ، إذ لا يستقيم البحث فيه إلا بذلك . وإذا تبين لزوم ذلك ، فالفكر في حقيقته جنس ، وهو يطلق على حركة النفس بالقوة التي آلتها مقدم البطن الأوسط من الدماغ المسمى بالدودة ، وهو شامل لأية حركة كانت ، إذ هي أعم من أن تكون في المحسوسات أو في المعقولات ، على أنها تسمى في المعقولات فكرا ، وفي المحسوسات تخيلا . وعلى هذا الإطلاق يعرف الفكر بأنه : حركة النفس في المعقولات بمعنى انتقالها فيها انتقالا تدريجيا قصديا « 1 » . وقد يطلق الفكر على حركة النفس إذا كانت من المطالب إلى المبادئ ، ورجوعها عنها إلى المطالب ، وعلى هذا يعرف الفكر بأنه : ترتيب

--> ( 1 ) حاشية العبادي على شرح المحلي على الورقات لإمام الحرمين ( ص 44 ) شرح الكوكب المنير ، لابن النجار ( 1 / 57 ) بيان المختصر ، للأصفهاني ( 1 / 39 ) .