وعلى هذا ، فلا تباين بينهما ، إذ لم يتواردا على محل واحد حتى يثمر في المسألة خلاف معتبر . ويظهر أن الغالب في توجهات المصنفين اختيار الثاني منهما ، إذ قد عرفه ابن الحاجب « 1 » بأنه الجامع المانع « 2 » . ودار على رحاه القرافي إذ عرفه بأنه شرح ما دل عليه اللفظ بطريق الإجمال « 3 » . وقال أبو الوليد الباجي « 4 » : الحد هو اللفظ الجامع المانع ، ومعنى ذلك أنه يجمع المحدود على معناه فيمنع ما ليس منه أن يدخل فيه وما هو منه أن يخرج منه « 5 » .

--> ( 1 ) هو عثمان بن عمر بن أبي بكر أبو عمرو ، فقيه أصولي مالكي ، محقق في علم العربية ، من تصانيفه الجامع بين الأمهات ، والكافية ، والشافية ، توفي عام 642 ه ( انظر الديباج المذهب لابن فرحون 2 / 86 ، بغية الوعاة للسيوطي 2 / 134 ) . ( 2 ) بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب ، للأصفهاني ( 1 / 63 ) . ( 3 ) شرح تنقيح الفصول ، للقرافي ( ص 4 ) . ( 4 ) هو سليمان بن خلف بن سعد التجيبي ، القرطبي المالكي ، إمام محدث فقيه أصولي نظار ، ولي قضاء الأندلس ، من شيوخه الهروي والأبهري وابن عمروس ، من مصنفاته المنهاج في ترتيب الحجاج ، وفصول الأحكام وبيان ما مضى به العمل عند الفقهاء والحكام ، والاستيفاء شرح الموطأ ، والمنتقى شرح الموطأ ، توفي عام 474 ه ( انظر ترتيب المدارك للقاضي عياض 4 / 803 ، الديباج المذهب لابن فرحون 1 / 377 ) . ( 5 ) إحكام الفصول في أحكام الأصول ، للباجي ( ص 170 ) .