فَوْقَ أَيْدِيهِمْ « 1 » . 2 - عكس ذلك ، كالقتل على الضرب الشديد ، وهذا الاستعمال في العرف شائع جدا . 3 - إطلاق المشبّه به على المشبه ، كالأسد على الجريء والفرس على الصورة المرسومة على الجدار . 4 - إطلاق الكلّ على الجزء ، كالأصبع على الأنامل في قوله تعالى : يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ « 2 » . 5 - إطلاق الجزء على الكلّ ، كالرقبة على الذات في قول الداعي : « اللهم اعتق رقبتي من النار » . واشترط في هذا القسم أن يكون انتفاء الجزء يستلزم انتفاء الكلّ ، ويكون للكلّ تركّب حقيقي فلا يكفي التركّب الانضمامي . 6 - إطلاق اسم الشيء على ما كان عليه ، كإطلاق اليتيم على من كان كذلك في قوله تعالى : وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ « 3 » . 7 - إطلاق اسم الشيء على ما يصير ويؤول إليه ، كالميت على الحيّ أو القتيل على من لم يقتل بعد في قوله تعالى : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ « 4 » ، وفي قوله صلّى اللّه عليه وآله على ما هو معروف : « من قتل قتيلا فله سلبه » « 5 » . ولا بدّ في هذا القسم من القطع أو الظن بالمؤول إليه . 8 - إطلاق الشيء على مجاوره ، كالراوية التي هي اسم للبعير على

--> ( 1 ) الفتح : 10 . ( 2 ) البقرة : 19 . ( 3 ) النساء : 2 . ( 4 ) الزمر : 30 . ( 5 ) سفينة البحار 1 : 638 . وكان أمير المؤمنين عليه السّلام يتورّع من ذلك .