متفاهم العرف . وإذا عرفت هذا فاعلم : انّ النزاع في المقام في أنّه هل الحصر يدلّ على انتفاء الحكم عن غير الموضوع المذكور في الكلام ؟ مثلا قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ « 1 » هل يدلّ على نفي سائر الصفات عن الرسول عدا كونه منذرا ؟ وكذا إذا قال : إنّما القائم زيد ، فهل يدلّ على نفي القيام عن غير زيد ؟ فبعض قال بالإثبات ، والبعض الآخر بالنفي مطلقا ، والبعض الآخر بالتفصيل بين الكلمات التي تستعمل في الحصر ، فقال بالإثبات في بعض دون بعض .

--> ( 1 ) الرعد : 7 .