بشرط لا قلت بعدم تماميّة كلامه وهذا مناف مع ما قلت في هذا المقام ، لأنّك فرضت بأنّ كلّا من الأقل والأكثر مقيّد بعدم الزيادة ، وهذا معنى كون الأقل مأخوذا بشرط لا . نقول بأنّه قد مضى في مطاوي كلماتنا أنّ المقام يكون لبّا من قبيل المتباينين ، وأنّه ليس في كلّ مقام الأمر كذلك ، بل ظاهر الأقل والأكثر مع قطع النظر عن الدليل الخارجي هو كونه متعلّقا للوجوب بدون قيد عدم الزيادة ، بل الواجب نفس الأقل فلأجل ذلك بعد ما نرى ظاهر الدليل المثبت للحكم نحكم بكونه واجبا بلا حد ، ولأجل هذا في مورد الشكّ بين الأقل والأكثر نحكم بالبراءة وعدم وجوب إتيان المقدار الزائد المشكوك . وأمّا لو فرض في مورد بأنّا فهمنا من الدليل أنّ الحدّ مأخوذ في الأقلّ والأكثر أو في طرف الزيادة فلا نلتزم بالبراءة أبدا ، ولذا ترى بأنّ مع التزامنا بالبراءة في الأجزاء والشرائط مع ذلك في بعض الموارد التي كان الحدّ مأخوذا لا نلتزم بالبراءة ، فافهم .