في الكتاب والسنة زاعما ان المراد من المتشابه ليس ما لا ظهور له أو ما لم يكن له ظهور كيف يمكن الاخذ به في مقابل المحكم كي ورد الامر بعد جواز الاخذ به ووجوب حمله على المحكم ، فلا محالة كان المراد منه ما له ظهور بنفسه يبنى عليه لولا غيره . وفيه : احتمال ان يكون المراد منه ما ليس ظاهرا في معنى ، وانما أمروا عليهم السّلام بالمنع عن اتباعه ووجوب حمله على المحكم ردعا لطريقة الذين كانوا يحملون الالفاظ على وجوه من التأويلات بآرائهم السخيفة وأفكارهم الباطلة لوجوه من الاستحسانات الظنية ، فافهم .