المقصد الأول في القطع : والكلام فيه في مقامين : الأول في العلم التفصيلي ، والثاني في العلم الإجمالي . المقام الأول في العلم التفصيلي : والكلام فيه في جهات عشرة : الجهة الأولى : في معنى طريقية القطع الطريقي . الجهة الثانية : في أن طريقيته ذاتية . الجهة الثالثة : في وجوب متابعته في الجملة وترتيب أثره . الجهة الرابعة : في لزوم متابعته مطلقا من أي شخص حصل ومن أي سبب حصل . الجهة الخامسة : يتضمن توضيح الخلاف بين الأصوليين والأخباريين في حجية القطع الحاصل من غير الكتاب والسنة . الجهة السادسة : في التجري . الجهة السابعة : في قيام الأمارات والأصول مقام القطع الطريقي . الجهة الثامنة : في تقسيم القطع إلى قسمين طريقي وموضوعي . الجهة التاسعة : في أن إطلاق الحجية عليه ليس بمعناه الحقيقي . الجهة العاشرة : في أن مؤدى لفظ العلم عند اطلاقه هو الطريقي لا الموضوعي « 1 » .

--> ( 1 ) - قواعد الفقيه القاعدة 48 صفحة 174 الطبعة الثانية .