ثالثا : نسخه الخطية توجد له نسخ خطيّة عديدة ، لعلّ أقدمها وأكثرها أهميّة ، هاتان النسختان اللّتان اعتمدناهما . 1 - النسخة القميّة ، الموجودة فعلا في مكتبة ، آية اللّه السيد أبو المعالي شهاب الدين المرعشيّ النجفي ، ب « قم » المقدّسة ، من مدن « الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانية » المهمة ، وتحمل الرقم : 4 . وهي مكتوبة : عام 703 ه ، بخطّ تلميذ العلاّمة الحلي ، العالم الشيخ أحمد الآوي ، بل ، هي مقروءة على المصنّف نفسه عام 705 ه ، وعلى ولده فخر المحققين في نفس العام ، وكتبا له الإنهاء بخطهما . 2 - النسخة الرضويّة ، الموجودة فعلا في مكتبة ، الإمام الرضا عليه السّلام ، ب « مشهد » المقدّسة ، من مدن « الجمهورية الإسلامية الإيرانية » المهمة ، وتحمل الرقم : 2974 . وهذه الثانية مكتوبة : عام 702 ه ، بسنة أقدم من الأولى ، وبخط الشيخ محمد الآوي ، وأنها مقروءة كذلك عام 705 ه ، ولكن ، فقط على فخر المحقّقين ، مصدّرة ومنهاة بإجازة موجزة بخطّه . رابعا : شروحه المتوفرة طبعا ، المتوفرة في عالم المخطوطات ، حيث أن أيّا منها لم يوفّق بعد للظهور إلى دنيا الطبع ، وهي مذكورة مع وصف موجز لكلّ واحد منها ، في موسوعة « الذريعة » : 14 - 52 - 54 ، أمّا الذي اعتمدنا عليه منها هنا ، لدى التعليق على هذا الكتاب ، فهو : أولا : غاية البادي إنّ هذا الكتاب ، المسمّى ب « غاية البادي في شرح المبادئ » ، من