فقد استدل عليه بوجوه : « الأول » استقرار بناء العقلاء من الانسان بل ذوي الشعور من كافة أنواع الحيوان على العمل علي طبق الحالة السابقة وحيث لم يردع عنه الشارع كان ماضيا وفيه : أولا - منع استقرار بنائهم على ذلك تعبدا