ان قلت : إذا لم يكن الفعل كذلك فلا وجه لاستحقاق العقوبة على مخالفة القطع وهل كان العقاب عليها الا عقابا على ما ليس بالاختيار ، قلت : العقاب انما يكون على قصد العصيان والعزم على الطغيان