السيد محمد علي الموسوي الحمامي

47

هداية العقول في شرح كفاية الأصول

وانما ذهب اليه بعض من تأخر ولعله لتوهم كون قصده بما هو في غيره من خصوصيات الموضوع له أو المستعمل فيه والغفلة عن أن قصد المعنى من لفظه على انحائه لا يكاد يكون من شؤونه وأطواره وإلا فليكن قصده بما هو هو وفي نفسه كذلك فتأمل في المقام فإنه دقيق وقد زلّ فيه اقدام غير واحد من أهل التحقيق والتدقيق .