[ رسالة القديس بولس الأولى إلى أهل تسالونيقي ] [ توجيه ] [ 1 ] 1 من بولس ( 1 ) وسلوانس وطيموتاوس ( 2 ) إلى كنيسة ( 3 ) أهل تسالونيقي التي في الله الآب والرب يسوع المسيح . عليكم النعمة والسلام . [ شكر وتهنئة ] 2 نشكر الله دائما ( 4 ) في أمركم جميعا ونذكركم في صلواتنا ، 3 ولا ننفك نذكر ما أنتم عليه من نشاط الإيمان وجهد المحبة وثبات الرجاء بربنا يسوع المسيح ، في حضرة إلهنا وأبينا ( 5 ) . 4 إننا نعلم ، أيها الإخوة ، أحباء الله ، أنكم من المختارين ( 6 ) ، 5 لأن بشارتنا لم تصر إليكم بالكلام وحده ، بل بعمل القوة ( 7 ) وبالروح القدس وباليقين التام . هذا وإنكم تعلمون كيف كنا بينكم لخيركم ، 6 واقتديتم

--> ( 1 ) لا يطالب بولس بلقبه لقب " رسول " خلافا لعادته ، فإن صفته هذه لم تكن موضوع نقاش في تسالونيقي ولا في فيلبي ، كما ستكون موضوع نقاش في قورنتس وعند أهل غلاطية . ( 2 ) كان " سلوانس " و " طيموتاوس " إلى جانب بولس ، حين كتب هذه الرسالة ( راجع المدخل ) . ( 3 ) تستعمل هنا كلمة " كنيسة " بمعنى " جماعة مسيحية محلية " ( راجع 1 قور 1 / 2 + ) . ( 4 ) بعد التحية ، اعتاد بولس ، إلا في الرسالة إلى أهل غلاطية ، أن يرفع الشكر إلى الله ، وفيه يعبر عن فرحه وعن ثنائه على عمل الله في داخل الجماعات المسيحية ، وعلى السخاء الذي لبى به المسيحيون الجدد هذا العمل . يسهب بولس في الشكر هنا ، منتهزا الفرصة ليذكر بظروف التبشير الهامة في تسالونيقي . ( 5 ) عن " الإيمان والمحبة والرجاء " ، راجع 1 قور 13 / 13 + . ( 6 ) الترجمة اللفظية : " اختياركم " . في العهد القديم ، كان الاختيار امتيازا خاصا بإسرائيل . فلقد اختاره الله بين سائر الشعوب ، لا بحكم استحقاقاته الخاصة ، بل بمجرد النعمة . وها أن بولس يعترف اليوم للجماعات المسيحية التي من أصل يوناني بالامتياز نفسه الصادر عن محبة الإله المخلص المجانية . راجع 2 بط 1 / 10 حيث لدينا تواز بين الاختيار والدعوة ( راجع أيضا روم 11 / 5 + ) . ( 7 ) إن " القوة " ( " ديناميس " في اليونانية ) التي تتجلى في إعلان البشارة لا تعني حتما المعجزات ، وإن كانت هذه الكلمة غالبا ما تستعمل في الجمع بمعنى " المعجزات " . فالمقصود هنا ، كما في 1 قور 2 / 1 - 4 وروم 1 / 16 ، أن قوة الله تعمل في إعلان البشارة ، وأن الروح القدس هو الأداة المفضلة لهذا العمل .