البحث في استحقاق الثواب على امتثال الامر الغيري قوله تذنيبان الأول لا ريب في استحقاق الثواب على امتثال الامر النفسي . فيبحث في تذنيب الأول ان هذه المسئلة كلامية فتتولد منها المسئلة الفقهية والمراد من المسئلة الكلامية ما يبحث فيه من الذات الواجب الوجود وافعاله والمراد من المسئلة الفقهية ما يبحث فيه من الوجوب والحرمة اي يبحث فيها من الأحكام الخمسة والمراد من المسئلة الأصولية ما تقع نتيجتها في طريق استنباط الاحكام والظاهر أن البحث من الثواب أو العقاب أي استحقاقهما مسئلة كلامية قال صاحب الكفاية لا ريب في استحقاق الثواب على امتثال الامر النفسي واستحقاق العقاب على عصيانه أي انّ المطيع مستحق للثواب والعاصي مستحق للعقاب فتكون هذه المسئلة كلامية عقلية فيسئل عن الواجب الغيري هل يكون امتثال الامر الغيري مستحقا للثواب ومخالفته مستحقا للعقاب . ويبيّن أولا معنى الثواب والعقاب ولا يخفى انه لم يبيّن معنى هما مثل ما بيّن شيخنا الأستاذ فيعرفان أولا ثم يبحث انّ الشخص يستحق الثواب على امتثال الامر الغيري ويستحق العقاب على عصيانه أم لا . والثواب الشيء الذي هو عوض عن العمل على نحو الاجلال والاكرام والعقاب هو الشئ الذي هو عوض عن العمل على نحو الإهانة والتحقير مثلا كان عبد لك فان أطاعك تعطيه العوض بنحو الاجلال وان عصاك فتعطيه العوض على نحو الإهانة مثلا تضربه