- عنه ( عليه السلام ) : من جهل شيئا عاداه ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) : قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه : قلت : المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر ، فأنزل الله تعالى * ( ولتعرفنهم في لحن القول ) * ( 2 ) ، قلت : من جهل شيئا عاداه ، فأنزل الله * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ى ولما يأتهم تأويله و ) * ، قلت : قدر - أو قال : - قيمة كل امرئ ما يحسن ، فأنزل الله في قصة طالوت * ( إن الله اصطفاه عليكم وزاده وبسطة في العلم والجسم ) * ( 3 ) ، قلت : القتل يقل القتل ، فأنزل الله * ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) * ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لو حدثتكم ما سمعت من فم أبي القاسم ( صلى الله عليه وآله ) لخرجتم من عندي وأنتم تقولون : إن عليا من أكذب الكذابين وأفسق الفاسقين ، قال تعالى : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ى ) * ( 5 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله خص عباده بآيتين من كتابه : أن لا يقولوا حتى يعلموا ، ولا يردوا ما لم يعلموا ، وقال عز وجل : * ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ) * ( 6 ) وقال : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ى ولما يأتهم تأويله و ) * ( 7 ) . راجع : ص 193 / عداوة العلم والعالم .

--> ( 1 ) كنز الفوائد : 2 / 182 . ( 2 ) محمد : 30 . ( 3 ) البقرة : 247 . ( 4 ) الأمالي للطوسي : 494 / 1082 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني الرازي عن الإمام الجواد عن آبائه ( عليهم السلام ) . ( 5 ) ينابيع المودة : 3 / 203 . ( 6 ) الأعراف : 169 . ( 7 ) الكافي : 1 / 43 / 8 ، الأمالي للصدوق : 506 / 702 كلاهما عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبد الله وفيه " عير " بدل " خص " ، تفسير العياشي : 2 / 123 / 22 عن إسحاق بن عبد العزيز ، منية المريد : 216 ، بصائر الدرجات : 537 / 2 عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبد الله وفيه " حصر " بدل " خص " ، بحار الأنوار : 2 / 113 / 3 .