فعلا ( 1 ) ، وما هو سبب لتفويت الواجب كذلك ( 2 ) حرام ، وحرمة العبادة موجبة لفسادها بلا كلام ( 3 ) . قلت ( 4 ) : ليس ( 5 ) لذلك ، غايته أنه ( 6 ) يكون مضادا له ، وقد حققنا في محله ( 7 ) : أن الضد وعدم ضده متلازمان ليس بينهما توقف أصلا . لا يقال : على هذا ( 8 ) فلو صلى تماما أو صلى إخفاتا - في موضع القصر والجهر .