واضح ، واقتصار ( 1 ) المكلف بما دونها لما كان بنفسه موجبا للعقاب مطلقا ( 2 ) ، أو فيما أصاب الظن ( 3 ) ، كما ( 4 ) أنها بنفسها موجبة للثواب أخطأ ( 5 ) ، أو أصاب ( 6 ) من ( 7 ) دون حاجة ( 8 ) إلى أمر بها أو نهي عن مخالفتها ، كان ( 9 ) حكم الشارع فيه مولويا بلا ملاك يوجبه ، كما لا يخفى ، ولا بأس به إرشاديا كما هو شأنه في حكمه بوجوب الإطاعة وحرمة المعصية .