قلت ( 1 ) : فيه أن الإرادة تتعلق بأمر متأخر استقبالي ، كما تتعلق بأمر حالي ، وهو أوضح من أن يخفى على عاقل فضلا عن فاضل ، ضرورة : أن تحمّل المشاق في تحصيل المقدمات - فيما إذا كان المقصود بعيد المسافة وكثير المئونة - ليس إلّا لأجل تعلق إرادته به ، وكونه مريدا له قاصدا إيّاه لا يكاد يحمله على التحمل إلّا ذلك ، ولعل الذي أوقعه ( 2 ) في الغلط ما قرع سمعه من تعريف الإرادة بالشوق المؤكد المحرك