وذلك لأن ( 1 ) إيجاب ذي المقدمة على ذلك حالي ، والواجب إنما هو استقبالي ، كما يأتي في الواجب المعلق ؛ فإن الواجب المشروط على مختاره هو بعينه ما اصطلح عليه صاحب الفصول من المعلق . فلا تغفل . هذا ( 2 ) في غير المعرفة والتعلم من المقدمات ، وأما المعرفة : فلا يبعد القول