قلت : نعم ؛ لا يكون حينئذ ( 2 ) دلالة ، بل يكون هناك جهالة وضلالة يحسبها الجاهل دلالة ، ولعمري ما أفاده العلمان من التبعية - على ما بيناه - واضح لا محيص عنه ، ولا يكاد ينقضي تعجبي كيف رضي المتوهم أن يجعل كلامهما ناظرا إلى ما لا ينبغي ( 3 ) صدوره عن فاضل فضلا عمن هو علم في التحقيق والتدقيق .