وأمّا ما ( 1 ) حكي عن العلمين الشيخ الرئيس ، والمحقق الطوسي « * » من مصيرهما إلى أن الدلالة تتبع الإرادة فليس ناظرا إلى كون الألفاظ موضوعة للمعاني بما هي مرادة ، كما توهمه بعض الأفاضل ( 2 ) ، « * * » بل ناظر إلى أن دلالة الألفاظ على معانيها بالدلالة التصديقية ( 3 ) ، أي : دلالتها ( 4 ) على كونها مرادة للافظها تتبع إرادتها منها . وتتفرع ( 5 ) عليها تبعية مقام الإثبات للثبوت ، وتفرع الكشف على الواقع

--> ( * ) الإشارات والتنبيهات ، ج 1 ، ص 28 - 29 . ( * * ) الفصول الغروية ، ص 17 ، س 40 .