وبالجملة : ليس المعنى في كلمة « من » ولفظ الابتداء - مثلا - الا ابتداء ، فكما لا يعتبر في معناه لحاظه في نفسه ومستقلا ، كذلك لا يعتبر في معناها لحاظه في غيرها آلة . وكما لا يكون لحاظه فيه موجبا لجزئيته ، لكن كذلك فيها ( 1 ) .