152 - قوله : « كان البعث التحذير ، فافهم » . « 1 » لعله إشارة إلى انّ عدم استكشاف الوجوب انما هو من جهة حكم العقل المتحقق في البين لا من جهة عدم التحذير بالترك ، ولولا ما ذكرنا فلا اشكال في الوجوب من جهة دلالة الصيغة عليه ؛ ولا فرق في الحثّ عليه بين ذكر ما في الواجب من الفائدة الملزمة وبين ذكر ما في مخالفته من العقاب لو لم نقل بكون الأول أنسب من جهة إفادة تأكد الداعي . 153 - قوله : « كما هو الشأن في الامر الارشادي ، فافهم » . « 2 » « 3 » لعله إشارة إلى انّ حكم العقل بحسن المسارعة انما ينافي الحكم المولوي لو لم يكن إلّا بملاك حكم العقل ، وامّا لو كان بملاك آخر ولو احتمالا آخر فلا بأس باستكشاف الحكم المولوي من باب الملازمة . نعم في خصوصية الوجوب أو الندب يتبع ما يطابقه من حكم العقل كما لا يخفى .

--> ( 1 ) كفاية الأصول : 103 ؛ الحجرية 1 : 69 للمتن و 1 : 71 للتعليقة . ( 2 ) في طبعة مؤسسة آل البيت « الأوامر الارشادية » . ( 3 ) كفاية الأصول : 104 ؛ الحجرية 1 : 69 للمتن و 1 : 71 للتعليقة .