حمل قوله : « له الضحك » على الانسان على نحو الحمل الاتحادي . نعم يصح على نحو اسناد الفعل لأنه في حكم ( ضحك ) لا في حكم ( ضاحك ) وإلّا لزم التسلسل . فإذا عرفت ذلك فظهر عدم تصحيح الانقلاب إلى الضرورية في المحمول المقيد ، ردا على صاحب الفصول « 1 » ؛ ولعل قوله : « فتأمل » إشارة إلى بعض ما ذكرنا . نعم يمكن أن يقال : في الصورة التي ذكرناها من كون المحمول قضية ثانية في طول القضية الأولى ، انّ الثانية بما لها من الجهة والكيفية ثابتة للموضوع بالضرورة . 97 - قوله : « لأنّ الذات المأخوذة مقيدة بالوصف قوة أو فعلا . . . الخ » . « 2 » ومراده « 3 » من الذات المقيدة بالوصف مرة وبعدمه أخرى هو الموضوع ، ويكون بالضرورة في قوله : « لا يصدق زيد كاتب بالضرورة » قيدا للمنفي ، وعدم الصدق حينئذ لأخذ الموضوع مطلقا ، مع دورانه بين ما كان المحمول ضروري الثبوت له وبين ما كان المحمول ضروري السلب له ، فالحكم بالثبوت ربّما لا يطابق الواقع . ويحتمل قويا أن يكون قيدا للمنفي بأن يكون مثالا لما كان ذات الموضوع مقيدا بعدم المحمول ، وعدم الصدق حينئذ لضرورة السلب وهو واضح ؛ ويكون قوله : « زيد الكاتب . . . الخ » مثلا مثالا لضرورة الايجاب بحذف المحمول . وعلى أي حال فيكون المحمول امّا ضروري الايجاب للموضوع إن اخذ

--> ( 1 ) الفصول الغروية : 61 السطر 34 . ( 2 ) كفاية الأصول : 72 ؛ الحجرية 1 : 42 للمتن و 1 : 47 العمود 1 للتعليقة . ( 3 ) أي صاحب الفصول ؛ راجع الفصول الغروية : 71 السطر 38 .