أولهما : الدلالة التصورية ، وهي دلالة اللفظ على معناه وإحضاره في ذهن السامع بمجرد سماعه . ثانيهما : الدلالة التصديقية ، وهي دلالة الكلام بعد انتهاء المتكلم منه على ما يريده منه . إذا عرفت هذا فاعلم أن كلام العلمين ناظر للدلالة التصديقية ، وهو كلام صحيح لا شك فيه ولا ريب يعتريه . ويحتمل أن يكون كلام المانعين ناظرا إلى الإرادة الاستعمالية ، وكلّ من هذين الأمرين متفق عليه ، وبذلك يصبح هذا المبحث غير مستحق للتدوين .