ان كان في البين وإلّا فيتخير . ولا يخفى عليك ان الاستصحابين ليسا بمتعارضين لعدم العلم الاجمالي بانتقاض الحالة السابقة في أحدهما ليكون خارجا عن تحت دليل الاعتبار رأسا وليكون أحدهما خاليا عن المناط ثبوتا وواقعا بل يكونان من باب تزاحم الواجبين وتجري فيهما قاعدة باب التزاحم لا القاعدة لباب التعارض كي يسقطان معا بعد التعارض . هذا كله إذا كان عدم العلم بانتقاض الحالة السابقة في أحدهما ، أي أحد الاستصحابين .