وعليه : فلا منشأ لتوهّم التداخل إلّا وضوح انّه ليس في معصية واحدة إلّا عقوبة واحدة ولكن غفل صاحب الفصول قدّس سرّه عن أن وحدة المسبّب ، وهو عقاب واحد ، تكشف بنحو الآن عن وحدة السبب . فإذا كان العقاب واحدا كان الهتك واحدا ، ووحدة الهتك تستلزم وحدة العقاب كما أن وحدة العقاب تكشف عن وحدة الهتك ، إذ العقاب معلول الهتك وهو علّته فمن وحدة المعلول نعلم وحدة العلّة ، إذ لا يصدر معلول واحد إلّا من علّة واحدة وإلّا لزم اجتماع العلّتين على معلول واحد ، وهو محال . وعليه فلا معنى للتداخل ؛ لعدم تعدد السبب في العاصي هذا تمام الكلام في التجرّي والانقياد .