قوله مع انّ هذا الفرض اى فرض كون نفس الدّخول في الوقت الثاني موجبا للشك قوله فيما فرضه المستدل اى فيما دلّ الدّليل على الاستمرار قوله ان يصير نائب فاعل لقوله فرض قوله هل هو ثابت فيه اى هذا الاستمرار ثابت في الآن المتأخر قوله بالشك متعلق بقوله لا ينقض اليقين قوله ليس بأولى الجملة خبر ان في قوله انّ ما ذكره محصّله انّ التصرف في لفظ اليقين لازم فلا بد امّا ان يحمل على اليقين الثاني أو على حكم اليقين الاوّل والتّصرف الأول ليس أولى من التصرف الثاني بل الثاني اظهر للتبادر قوله وامّا قوله اى قول المحقّق الخوانساري ره قوله بين الصورتين إحداهما الشك في كون الشيء الموجود مزيلا كما في الوذي والأخرى الشك في وجود المزيل كما إذا شك بعد الوضوء في انه هل صدر منه البول أم لا قوله والفرق بين الشك هذا بيان للتّفصيل في الصورة الأولى قوله ولم يتعرض لبيان الفرق اى بين كون الشيء الموجود مزيلا مع اليقين بوجوده وبين الشّك في وجود المزيل قوله سنبيّنه حيث قال بعد بيان أمثلة المحقق السّبزوارى انّ اوّلها مثال للشك في وجود المزيل والثلاثة الباقية أمثلة للشك في انّ الموجود مزيل أم لا قوله وأضاف إليها الأخرى يعنى بعد البناء على الأربع والاتمام أضاف إليها صلاة احتياط وهي الركعة الأخرى ويحتمل ان يكون الخبر محمولا على التّقية الموافقة لمذهب العامّة قوله على طريقة القدماء لأنهم أطلقوا الصحيح على كل خبر كان معمولا به بين الأصحاب وان كان ضعيفا قوله الثالث من الأدلة الدّالة على حجية الاستصحاب قوله الفرق بينه وبين الدّليل الاوّل وهو قوله ان الوجدان السليم اه قوله معنيان آخران فبملاحظة المعنى الأول يكون لكل واحد من الحديثين ثلاثة معان قوله كما تقدم في مبحث اصالة البراءة قوله على حملهما على الشبهة في الموضوع هذا اوّل المعنيين الأخيرين كما انّ قوله وعلى حملهما على الشبهة في الحكم هو ثانيهما وهذا المعنى هو ابعد المعاني الثلاثة قوله من هذا الباب اى من باب الشبهة الحكميّة قوله ان كل شيء طاهر طاهر الثاني خبر لان وهذا بملاحظة المعنى الأول كما انّ قوله كل شيء مشتبه بملاحظة المعنى الثاني وقوله ان كل شيء يحتمل اه بملاحظة المعنى الثالث قوله ادخال المعنيين مبتدأ خبره قوله في غاية البعد قوله هو العموم الافرادي كما يلاحظ هذا في المعنى الأول والثاني قوله لا الأنواع كما في المعنى الثالث قوله ولا الجزئي بملاحظة الكلى كما لا يلاحظ هذا بملاحظة قوله وادخال المعنيين الاوّلين في الثالث قوله فهو يرجع اى الحديث يرجع إلى المعنيين قوله والثاني اظهر اى ثاني المعنيين الأولين قوله بعيد لفظا ومعنا اما لفظا من جهة ان لفظ العام ظاهر في العموم الافرادي ولفظ العلم ظاهر في اليقين فلو حمل الحديث على المعنى الثالث فلا بد ان يحمل العام على الأنواع والعلم على الظّن وامّا معنا فلان الحمل على الثالث يشبه التأكيد كما ذكره فيكون مرجوحا بالنسبة إلى ما يفيد التأسيس قوله وكذلك إرادة المعنى الاوّل وهو الاستصحاب يعنى هو أيضا بعيد لفظا ومعنى امّا لفظا فلانّ الطّاهر عن قوله طاهر ونظيف ثبوت الطهارة والنظافة للشيء بالفعل لا الحكم ببقائهما بعد ثبوتهما وامّا معنى فلمّا مرّ من مرجوحيّة التأكيد بالنسبة إلى التّاسيس قوله الرابع من الأدلة الدّالة على حجيّة الاستصحاب مطلقا قوله بالعلم بها أمران الضّمير المؤنّث راجع إلى الغاية ولفظ أمران خبر لانّ في قوله انّ الدّليل قوله فالمكلّف أمران لعلّه أراد منه بالمركب الذي له جزءان بدليل ما سيذكره