الخارج قوله دام ظله العالي ولا عموم ان لا ان يجعل اى لا عموم في الموصولة إلّا ان يجعل اه قوله دام ظله العالي وعن بعضهم الحاق ما الزمانية اى الحاقها في العموم فلا تغفل في إفادة الجمع المحلّى باللام للعموم قوله دام ظله العالي في دلالة المفرد هذا متعلق بقوله اختلف أصحابنا قوله دام ظله العالي والقليل والكثير لا يخفى ان ذكر هذا بعد قوله مع الواحد وما فوقه انما هو لدخول مثل مفهوم الماء في الجنس فتدبر قوله دام ظله العالي أولا ان مفهوم الرجل هذه معارضه على قول القائل بان الاسم لا يخلو عن شيء من اللواحق كما أن قوله وثانيا انه أيضا مستعمل ما نقص عليه وقوله وقالتا ان كل اللواحق اه نقض تفصيلي عليه وبهذا المضمون افاده في الحاشية فليتدبر قوله دام ظله العالي ومنشأ هذا الاعتراض اى الاعتراض بان الاسم لا يخلو عن شيء من اللواحق اه وحاصل الدفع ان كل ما يتم به الاسم لا يستلزم ان يكون له معنى جديدا لان تنوين التمكن أيضا مما يتم به الاسم وليس الغرض منه الا امرا متعلقا بالإعراب فتدبر قوله دام ظله العالي ومن هنا غلط من اخذ الوحدة اه اى ومن اجل ان رحلا معا دخول التنوين عليه يصير ظاهرا في فرد من تلك الطبيعة غليظه من اخذ الوحدة إلى آخره قوله دام ظله العالي نظرات ان للمقصود هذا اه تعليل لغلط الغالط حيث وادخل الوحدة الغير المعينة في معنى الجنس قوله دام ظله العالي وأنت خبير بان الخاص لا يدل على العام يعنى ان الخاص الذي هو الماهية المفيدة يفيد الوحدة غير المعينة لا يدل على العام الذي هو الماهية المطلقة بلا شرط شيء وكون المراد في بعض الأحيان هو الماهية المفيدة لا يستلزم كونه كذلك مط لان ذلك لا يتم في الرجل غير من أنه ادليل المراد من هذا المثال الا الماهية لمطلق كما لا يخفى قوله دام ظله العالي انما اخذ هذا اى الوحدة الغير المعينة قوله دام ظله العالي في تعريف المنكر من اى المنكر من الجنس وهو ما عرى عن أداة التعريف مثل جاءني رجل ولا ريب ان ما يورد علينا عن البعض بمثل الرجل من المرأة ليس مما نحن فيه قوله دام ظله العالي مثل المثالين المتقدمين وهما رجل جاءني لا امرأة وان علىّ ولي ضروب نقمة قوله دام ظله العالي فرجل في المثال المتقدم وهو قوله رجل جاءني لا امرأة ويمكن ان يكون المراد قوله هذا رجل في قولك لمن يسأل عن شيخ يرد وفي كونه رجلا أو امرأة قوله دام ظله العالي وفي المقام هو قوله جاءني رجل قوله دام ظله العالي اما غير معين أصلا اى عند المتكلم والجامع معا قوله دام ظله العالي ولا يصحّ له جعل النكرة فيما لاسم الجنس وذلك ان الوحدة الغير المعينة كما هي مأخوذة في تعريف المنكر لو كانت مأخوذة في اسم الجنس أيضا كما يقول هذا القائل لا يصحّ جعل أحدهما في الآخر مع أنه خلاف صريح كلامهم قوله دام ظله العالي ومعنى مجازى الاسم الجنس على القول الثاني وهو قول من أحد الوحدة الغير المعينة في تعريف الاسم الجنس فتدبر قوله دام ظله العالي وعدمه اى عدم حصول الماهية في ضمن فرد غير معين قوله دام ظله والمانع مستظهر قال دام ظله في الحاشية يعنى مط سواء كان في رجل جاءني لا امرأة نظائره أو مثل جاءني رجل وجاءني برجل فان المقام بفعل المنع لو أريد به الأعم لا غيره فافهم انتهى أقول قوله تعالى مط قيد للمنفى يعنى حصول الماهية في ضمن الفرد الغير المعين مط وفي جمع موارد الاستعمالات المنفى الا موصولها فيه في الجملة ثابت قط وبهذا قال فان المقام « 1 » يقبل المنع لو أريد به الأعم ولعل قوله فافهم إشارة إلى ذلك فليتدبر قوله دام ظله العالي والفرق بينها وبين غيرها اى بين المصادر الخالية عن الملحقات وغيرها ولعل وجه البعد هو عدم القول بالفصل ومن خالف في غير المصادر لعله عقل عن الاجماع المنقول عن السكّاكى فيها فليتدبر قوله دام ظله العالي وبعينه الضمير راجع إلى الطبيعة باعتبار الإرادة المفهوم منها فلا تغفل قوله دام ظله العالي إذ الحقه الألف واللام المراد بالألف واللام هنا هو الأعم مما كان لخصوص الإشارة إلى نفس الطبيعة كما مر لصحّ جعله مقسما للاقسام الآتية كذا افاده في الحاشية قوله دام ظله العالي باعتبار ذكره سابقا اى ذكر المتكلم إياه اى الفرد والخاص قوله دام ظله العالي ويستشير اليه اى في أواخر هذا القانون وكذا في تحت المطلق والمقيد على ما بينها عليه في الدرس وكذا قوله وإن شاء الله اللّه تعالى قوله

--> ( 1 ) محصولها انما