وله من حديث حماد ( بن زيد ) ( 1 ) عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) ( 1 ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ( فضة ) ( 2 ) ، ونقش فيه : محمد رسول الله ، وقال للناس : إني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله ، فلا ينقشن أحد على نقشه ( 3 ) .

--> ( 1 ) زيادات من ( خ ) ، ( ج ) . ( 2 ) في ( خ ) ، ( ج ) : " من ورق " ، وما أثبتناه من البخاري . ( 3 ) ( فتح الباري ) : 10 / 402 ، كتاب اللباس ، باب ( 54 ) قول النبي صلى الله عليه وسلم : لا ينتقش على نقش خاتمه ، حديث رقم ( 5877 ) ، وأخرجه الترمذي في ( السنن ) : 4 / 201 ، كتاب اللباس ، باب ( 16 ) ، ما جاء في لبس الخاتم في اليمين ، حديث رقم ( 1745 ) ، وقال أبو عيسى : هذا حديث صحيح حسن ، ومعنى قوله : لا تنقشوا عليه ، نهى أن ينقش أحد على خاتمه " محمد رسول الله " ، وأخرج الدارقطني في ( الأفراد ) ، من طريق سلمة بن وهرام عن عكرمة عن يعلى بن أمية قال : أنا صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني فيه أحد ، نقش فيه محمد رسول الله . فيستفاد منه اسم الذي صاغ خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه . وأما نهيه صلى الله عليه وسلم عن أن ينقش أحد على نقشه - أي مثل نقشه فقد تقدمت الإشارة إلى الحكمة فيه في باب خاتم الفضة . ( فتح الباري ) : 10 / 402 . قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا ابن عيينة عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق ، ثم نقش عليه : محمد رسول الله ، ثم قال : لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا . ( المصنف ) : 5 / 190 ، كتاب اللباس والزينة ، باب ( 56 ) نقش الخاتم وما جاء فيه ، حديث رقم ( 25089 ) ، ومن حديث ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال : إنا قد صنعنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه أحد . حديث رقم ( 25090 ) ، ومن حديث أبي معاوية عن الأعمش عن موسى بن عبد الله بن زيد عن أمه عن حذيفة قالت : كان في خاتمه كركيان متقابلان بينهما مكتوب : الحمد لله . حديث رقم ( 25091 ) ، ومن حديث معاذ عن أشعث عن محمد والحسن قالا : كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم : محمد رسول الله . حديث رقم ( 25092 ) ، ومن حديث وكيع قال : حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة فيه : محمد رسول الله . حديث رقم ( 25110 ) . قال ابن رجب الحنبلي في كتاب ( أحكام الخواتم وما يتعلق بها ) : ونذكر ها هنا جملة من نقوش خواتيم الأكابر والأعيان ، مما نقله أهل السير والتواريخ ، وذكره أبو عبد الله معمر بن الفاخر الأصبهاني ، وذكر أن بعض غرائبه من كتاب حمزة بن يوسف ( الجرجاني ) في الخواتيم وغير ذلك : * أما خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فكان نقشه : محمد رسول الله ، هذا هو الصحيح كما تقم وروي أن أول الأسطر كان اسم الله ، ثم في الثاني رسول ، ثم في الثالث محمد ، وروي أن نقش خاتم سليمان : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وروي أن الله سبحانه أمر موسى أن ينقش على خاتمه : لكل أجل كتاب . وكان أبو بكر رضي الله عنه يتختم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاتمه . وقيل : كان له خاتم نقشه : نعم القادر الله ( أخرجه الطحاوي في ( شرح معاني الآثار ) : 4 / 264 ، كتاب الكراهية ، باب نقش الخواتيم ) . وكذلك عمر رضي الله عنه . تختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر ، وقيل كان له خاتم نقشه : كفى بالموت واعظا . وكان عثمان يتختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين من خلافته حتى سقط منه ، فاتخذ خاتما من فضة ، وفصه منه نقشه : آمنت بالذي خلق فسوى . وكان نقش خاتم علي رضي الله عنه : الله الملك الحق المبين . وقيل : الملك لله الواحد القهار . وقيل : الله الملك وعلي عبده . وخاتم ابنه الحسن : الله أكبر وبه استعنت . وقيل : العزة لله . وقيل : لا إله إلا هو الحي القيوم الملك الحق المبين . وخاتم أخوه الحسين : إن الله بالغ أمره . وقد ذكر أهل التواريخ والسير ما نقله أبو عبد الله القضاعي وغيره ، أن عثمان لما سقط منه خاتم النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة فصه منه ونقش عليه : آمنت بالذي خلق فسوى . وقيل : لتبصرن أو لتندمن . وأن عليا رضي الله عنه كان نقش خاتمه : الملك لله الواحد القهار . وروى وكيع بإسناده في كتاب اللباس ، عن خلدة بن دينار عن أبي العالية ، قال : قلت له : إيش كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم قال : صدق الله ، ألحق الخلفاء بعده : محمد رسول الله . وروى ابن عدي من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن يعلى بن أمية ، قال : أنا صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني ، فيه أحد ، ونقشته : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( أخرجه الدارقطني في ( الأفراد ) ونقله عنه الحافظ في ( الفتح ) ) . وكان نقش خاتم معاوية : لكل عمل ثواب ، وقيل : لا قوة إلا بالله . وكان نقش خاتم ابنه يزيد : ربنا الله . وابنه معاوية : إنما الدنيا غرور . وكان نقش خاتم عبد الله بن الزبير : أبو حبيب العائذ بالله . وقيل : رب نجني من النار . ونقش خاتم مروان بن الحكم : الله ثقتي ورجائي . وقيل : آمنت بالله العزيز الحكيم . ونقش خاتم ابنه عبد الملك : آمنت بالله مخلصا . ونقش خاتم ابنه الوليد : يا وليد أنت ميت . ونقش خاتم أخيه سليمان : آمنت بالله مخلصا . وقيل أومن بالله مخلصا . وكان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه : عمر بن عبد العزيز يؤمن بالله . وقيل : لكل عمل ثواب . وقيل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وقيل : اغز غزوة تجادل عنك يوم القيامة . وقيل : الوفاء عزيز . وكان نقش خاتم يزيد بن عبد الملك : قنى الحساب . وقيل : السيئات يا عزيز . وقيل : بالله استعنت ، وكان لأخيه خاتم نقشه : الحكم للحكم الحكيم . وكان خاتم الوليد بن يزيد : بالعزيز يثق الوليد . وقيل : يا وليد إنك ميت . ونقش خاتم يزيد بن الوليد بن عبد الملك : يا يزيد قم بالحق تصبه ولأخيه إبراهيم بن الوليد : توكلت على الحي . وعلى خاتم مروان بن محمد بن مروان بن الحكم آخر ملوك بني أمية في الشام : أذكر الموت يا غافل . وكان نقش خاتم السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب : الله ثقة عبد الله وبه يؤمن . ونقش خاتم أخيه المنصور - واسمه عبد الله أيضا - : الله ثقة عبد الله وبه يؤمن ، وقيل : الحمد لله . ونقش خاتم ابنه المهدي : حسبي الله . وقيل : رضيت بالله ربا وقيل : الله ثقة محمد بن عبد الله . ونقش خاتم ابنه موسى الهادي : الله ربي . وقيل : بالله أثق . وقيل : الله ثقة موسى . وكان خاتم أخيه الرشيد : هارون كن من الله على حذر . ونقش خاتم ابنه الأمين : لكل عمل ثواب . وقيل : حسبي القادر . ونقش خاتم أخيه المأمون : سل الله يعطك . ونقش خاتم أخيه المعتصم : الله ثقة محمد بن الرشيد وبه يؤمن . ونقش خاتم أخيه المتوكل : على إلهي اكالى . وقيل : على الله توكلت . ونقش خاتم ابنه المنتصر : يؤتى الحذر من مأمنه . وقيل : أنا من آل محمد ، وقيل : الله ولي محمد . وقيل : محمد بالله ينتصر . وعلى خاتم المستعين أحمد بن المعتصم : في الاعتبار غنى عن الاختيار ، وقيل : أحمد بن محمد ، وعلى خاتم المعتز بن المتوكل : الحمد لله رب كل شئ وخالق كل شئ ، وقيل : المعتز بالله ، وقيل : رضيت بالله . وعلى خاتم المهتدي بن الواثق رحمه الله : من تعدى الحق ضاق مذهبه . وعلى خاتم أحمد بن المتوكل : السعيد من وعظ بغيره ، وقيل : اعتمادي على الله . وعلى خاتم المعتضد أحمد بن الموفق بن المتوكل : أحمد استكفى ربه . وقيل : الاضطرار يزيل الاختيار . وعلى خاتم ابنه المكتفي علي : بالله علي بن أحمد يثق ، وقيل : على يتوكل على ربه . وقيل : المكتفي آمن . وعلى خاتم أخيه المقتدر جعفر : الحمد لله الذي ليس كمثله شئ وهو خالق كل شئ . وقيل : الله ولي المؤمنين ، وقيل : المقتدر بالله . وعلى خاتم أخيه القاهر : محمد رسول الله . وعلى خاتم الراضي بن المقتدر وأخيه المتقي : المتقي لله . وروى الخطيب في تاريخه أن المعتز . والمتوكل كل منهما كان له خاتمان ، نقش أحدهما : محمد رسول الله ، والآخر عليه اسمه . وعلى خاتم المستكفي بن المكتفي : علي بن أحمد المستكفي بالله . وعلى خاتم المطيع بن المقتدر : المطيع لله ، وعلى خاتم له آخر : لا إله إلا الله محمد رسول الله . وعلى خاتم ابنه الطائع والقادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر : لا إله إلا الله محمد رسول الله . وقيل : حسبنا الله ونعم الوكيل . قال ابن النجار في ( تاريخ بغداد ) : بلغني أن نقش خاتم الخليفة الظاهر لأمر الله محمد بن الناصر : راقب العواقب . قال ابن رجب : فهذا ما انتهى إلينا الآن من ذكر نقوش خواتم الخلفاء . وأما خواتم غيرهم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فقد روى أن الزبير كان نقش خاتمه : ثقتي بالرحمن . ونقش خاتم أويس القرني : كن على حذر من الله . وعلى خاتم الحسن البصري : لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، وعلى خاتم النخعي : نحن بالله وله . وعلى خاتم الشعبي : الله ولي الخلق ، وعلى خاتم طاووس أعبد الله مخلصا . وعلى خاتم الزهري : محمد يسأل العافية . رواه أبو نعيم في ( الحلية ) . وعلى خاتم هشام بن عروة : رب زدني علما . وعلى خاتم مالك بن أنس : حسبنا الله ونعم الوكيل . وعلى خاتم الشافعي : بالله ثقة محمد بن إدريس . وعلى خاتم الربيع بن سليمان : الله ثقة الربيع بن سليمان . وكان خاتم نقش خاتم أبي مسهر : أبرمت فقم ، فإذا استثقل أحدا ختم به طينة ثم رماها إليه فيقرأها . وروى أبو نعيم في ( الحلية ) من طريق ابن عائشة ( بنت طلحة ) عن أبيه قال : بلغ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أن ابنا له اشترى فصا بألف درهم ، فكتب إليه عمر : عزيمة مني عليك لما بعت الفص الذي اشتريت بألف درهم ، وتصدقت بثمنه ، واشتريت فصا بدرهم ، ونقشت عليه : رحم الله أمرا عرف قدره . وعن الأوزاعي قال : نقش رجل على خاتم : عمر بن عبد العزيز ، فحبسه خمس عشرة ليلة ، ثم خلى سبيله . ونقش بعض العارفين على خاتمه : ولعل طرفك لا يدور وأنت تجمع للدهور . ونقش بعضهم على خاتمه : وإن أمرا دنياه أكبر همه استمسك منها بحبل غرور . وكان خاتم أبي عبيدة بن الجراح : الخمس لله . وأخرج الطحاوي في ( شرح معاني الآثار ) 4 / 264 ، قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا شعبة عن قتادة قال : كان نقش قال : كان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح : الحمد لله . ( كتاب أحكام الخواتم وما يتعلق بها ) : 110 - 144 باختصار . هذا ، ويتعلق بالخاتم مسائل كثيرة ، يذكرها الفقهاء متفرقة في أبواب الفقه ، ذكر ما تيسر منها على ترتيب أبواب الفقه ابن رجب الحنبلي في ( كتاب أحكام الخواتم وما يتعلق بها ) ، وهي : 1 - دخول الخلاء بخاتم عليه ذكر الله . 2 - مس المحدث الخاتم نقش عليه القرآن . 3 - تحريك المتوضئ أو المغتسل للخاتم . 4 - من استنجى وفي يده خاتم . 5 - الصلاة في الخاتم المحرم . 6 - عدد الآي والركعات في الصلاة بالخاتم . 7 - نزع الخاتم من يد الميت . 8 - الزكاة فيما يلبس الرجل من خاتم الفضة . 9 - رمي الجمرة بفص من حجر . 10 - بيع الخواتيم . 11 - شراء الخاتم بفضه . 12 - السلم في الخواتيم . 13 - استصناع الخواتيم . 14 - الأرش في الخواتيم . 15 - استئجار الخواتيم . 16 - وقف الحلي . 17 - من أتلف خاتما لغيره . 18 - الشفعة في الخواتيم . 19 - وديعة الخواتيم . 20 - اللقطة في الخواتيم . 21 - سرقة الخواتيم . 22 - الهبة في الخواتيم . وبسط القول في شرح هذه الفصول في ( المرجع السابق ) .