وأما أكله اللحم فقد اتفقا على حديث الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده ، فدعى إلى الصلاة ، فألقاها والسكين التي كان يحتز بها ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ ( 1 ) . وفي لفظ : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة يأكل منها ، ثم صلى ولم يتوضأ ( 2 ) . وفي لفظ آخر : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها ، فدعى إلى الصلاة ، فقام فطرح السكين وصلى ولم يتوضأ ( 3 ) . ( وخرج مسلم ) من حديث بكير بن اللشيح عن كريب ، عن ميمونة رضي الله عنها قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا ، ثم صلى ولم يتوضأ ( 4 ) .

--> ( 1 ) ( فتح الباري ) : 9 / 683 ، كتاب الأطعمة ، باب ( 20 ) قطع اللحم بالسكين ، حديث رقم ( 5408 ) ، باب ( 58 ) إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه ، حديث رقم ( 5462 ) . ( 2 ) ( فتح الباري ) : 1 / 411 ، كتاب الوضوء ، باب ( 50 ) من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق ، حديث رقم ( 208 ) . ( 3 ) ( فتح الباري ) : 9 / 688 - 689 ، باب ( 26 ) شاة مسموطة والكتف والجنب ، حديث رقم ( 5422 ) . وأخرجه البخاري في كتاب الأذان ، باب ( 43 ) إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل ، حديث رقم ( 675 ) ، وفي كتاب الجهاد والسير ، باب ( 92 ) ، ما يذكر في السكين ، حديث رقم ( 2923 ) ، وفي كتاب الأطعمة ، باب ( 18 ) النهش وانتشال اللحم ، حديث رقم ( 5404 ) ، ( 5405 ) بسياقات مختلفة . وأخرج مسلم ما اتفق مع البخاري فيه من أحاديث الباب في : ( صحيح مسلم ) : كتاب الحيض ، باب ( 24 ) نسخ الوضوء مما مسته النار ، حديث رقم ( 91 ) ، ( 92 ) ، ( 93 ) . ( 4 ) ( مسلم بشرح النووي ) : 4 / 285 ، كتاب الحيض ، باب ( 24 ) نسخ الوضوء مما مسته النار ، حديث ، رقم ( 356 ) .