وخرج الحاكم من حديث إسحاق بن سعيد ، حدثنا أبي ، حدثتني أم خالد بنت خالد قالت : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة ، فقال : من ترون أكسو هذه ، فسكت القوم ، فقال : ائتوني بأم خالد ، قالت : فأتي بي ، فألبسنيها بيده وقال : إبلي وأخلقي - بقولها مرتين - وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر وأحمر ويقول : يا أم خالد ، هذا سنا ، والسنا بلسان الحبشة : الحسن ( 1 ) . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ( ولم يخرجاه ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) ( المستدرك ) : 4 / 209 ، كتاب اللباس ، حديث رقم ( 7392 ) ، مختصرا عن ( خ ) ، وقال الذهبي في ( التلخيص ) : على شرط البخاري ومسلم . ( 2 ) زيادة للسياق من المستدرك ) . وأخرجه البخاري في كتاب اللباس ، باب ( 32 ) ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا ، حديث رقم ( 5845 ) ، وقال في آخره : قال إسحاق : حدثتني امرأة من أهلي أنها رأته على أم خالد . قوله : " أبلي وأخلقي " ، " أبلي " بفتح الهمزة وسكون الموحدة وكسر اللام ، أمر بالإبلاء ، وكذا قوله : " أخلقي " بالمعجمة والقاف أمر بالإخلاق ، والعرب تطلق ذلك وتريد الدعاء بطول البقاء للمخاطب بذلك ، أي أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلق . قال الخليل : أبل وأخلق معناه : عش وخرق ثيابك وارقعها ، وأخلقت الثوب أخرجت باليه ولفقته . ووقع في رواية أبي زيد المرزوي عن الفريري : " وأخلفي " بالفاء ، وهي أوجه من التي بالقاف ، لأن الأولى تستلزم التأكيد ، إذا الإبلاء والإخلاق بمعنى ، لكن جاز العطف لتغاير اللفظين ، والثانية تفيد معنى زائدا ، وهو أنها إذا أبلته أخلفت غيره ، وعلى ما قال الخليل لا تكون التي بالقاف للتأكيد ، لكن التي بالفاء أيضا أولى . ويؤيدها ما أخرجه أبو داود ( في السنن ) : 4 / 311 ، كتاب اللباس ، باب ( 2 ) فيما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا ، حديث رقم ( 4024 ) بسند صحيح عن أبي نضرة قال : " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل له : تبلى ويخلف الله " ووقع في رواية أبي الوليد " أبلى وأخلقي " مرتين . والسنا بلسان الحبشية : الحسن ، وفي رواية خالد بن سعيد : سنه سنه ، وهي بالحبشية : حسن . وذكره البخاري أيضا في باب ( 32 ) ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا من كتاب اللباس ، حديث رقم ( 5845 ) ، وفي كتاب الأدب ، باب ( 17 ) من ترك صبية غيره حتى تلعب به أو قبلها أو مازحها ، حديث رقم ( 5993 ) ، وفي كتاب الجهاد ، باب ( 188 ) من تكلم بالفارسية والرطانة ، حديث رقم ( 3071 ) ، وفي كتاب مناقب الأنصار ، باب ( 37 ) هجرة الحبشة ، حديث رقم ( 3874 ) .