الشك إذا كثر في الصلاة فليتم الصلاة ، ولا يؤثر الشك فيها وإنما هو من الوساوس النفسانية . 2 - التسالم : قد تحقق التسالم بين الفقهاء على مدلول القاعدة ( عدم ترتيب الأثر للشك الكثير ) ، ولا إشكال فيه عندهم فالأمر متسالم عليه . كما قال السيّد الحكيم رحمه اللّه أنّ الحكم يكون كذلك : بلا خلاف وعن الغنية والمصابيح دعوى الإجماع عليه ، بل عن الثاني أنّه ضروري ، ويشهد به جملة من النصوص ، منها مصحح زرارة وأبي بصير « 1 » . فرعان الأوّل : قال السيّد اليزديّ رحمه اللّه : لو شكّ في أنّه حصل له حالة كثرة الشكّ أم لا بنى على عدمه ، كما أنّه لو كان كثير الشكّ وشكّ في زوال هذه الحالة بنى على بقائها ، وذلك للاستصحاب . الثاني : قال السيّد اليزديّ رحمه اللّه : لا يجوز له ( كثير الشك ) الاعتناء بشكّه فلو شك في أنّه ركع أولا ؟ لا يجوز أن يركع وإلّا بطلت الصلاة « 2 » . وذلك لحصول الزيادة الظاهريّة في الصلاة .

--> ( 1 ) مستمسك العروة : ج 7 ص 565 . ( 2 ) العروة الوثقى : ص 286 .