هو افعال المكلفين وقال في وجهه انه : « لما كان البحث في علم الفقه عن الأحكام الخمسة اعني الوجوب والندب والإباحة والكراهة والحرمة وعن الصحة والبطلان من حيث كونها عوارض لافعال المكلفين فلا جرم كان موضوعه هو افعال المكلفين من حيث الاقتضاء والتخيير ومباديه ما يتوقف عليه من المقدمات كالكتاب والسنة والاجماع ومن التصورات كمعرفة الموضوع واجزائه وجزئياته . » « 1 » وبعضهم : « ان موضوع كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية . » « 2 » وبعضهم : « ان أصول الفقه هي المسائل الكلية المبحوث فيها عن أحوال الأدلة بان تجعل تلك الأدلة المفردة كالأمر والنهى وما ذكر معه موضوعات لقضايا وتجعل تلك الأحوال محمولات لها كقولنا الامر للوجوب والنهى للتحريم وعلى هذا القياس فالامر للوجوب والنهى ومعهما موضوع علم الأصول لا نفسه . « 3 » وقال ابن المحلى في شرح جمع الجوامع لابن السبكي : ان مباحث أدلة الفقه الخمسة الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستدلال والسادس في التعادل والتراجيح بين هذه الأدلة عنه تعارضها والسابع في الاجتهاد الرابط لها وما يتبعه من التقليد واحكام المقلدين وآداب الفتيا وما ضم اليه من علم الكلام المفتتح « 4 » وبعضهم : انه هو الذي يبحث فيه عن عوارضه الذاتية اى بلا واسطة في العروض هو نفس موضوعات مسائله عينا وما يتحد معها خارجا وان كان يغايرها مفهوما تغاير الكلى ومصاديقه والطبيعي وافراده والمسائل عبارة عن جملة من قضايا متشتتة جمعها اشتراكها في الدخل في الغرض الذي لأجله دون هذا العلم . » « 5 »

--> ( 1 ) المعالم ص 25 ( 2 ) الفصول ص 11 ( 3 ) حاشية العلامة البناني على شرح ابن احمد المحلى على متن جمع الجوامع لابن السبكي ص 32 ( 4 ) حاشية البناني ج ص 29 ( 5 ) الكفاية ص 1