روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « من أكل الربا ملأ اللّه بطنه من نار جهنّم بقدر ما أكل » « 1 » . وروى عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « ليس بيننا وبين أهل حربنا ربا ، نأخذ منهم ألف ألف درهم بدرهم ونأخذ منهم ولا نعطيهم » « 2 » . فإنّ الرواية الأولى تدلّ على حرمة الربا مطلقا ، ولكنّ الرواية الثانية ناظرة إلى مدلول الأولى بلسان التصرّف في موضوع الحرمة ، ونفي انطباقه على الربا بين المسلم وأهل الحرب ، نفيا ادعائيا وتنزيليّا ، فالرواية الثانية قرينة على تحديد مدلول الرواية الأولى « 3 » . 2 - ما ورد في توسعة موضوع الدليل المحكوم ، مثل ما ورد في اشتراط الطهارة في الطواف : روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « إنّ اللّه لا يقبل صلاة من غير طهور » « 4 » . وروي عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « الطواف بالبيت صلاة » « 5 » . فإنّ الرواية الثانية تنزّل الطواف منزلة الصلاة ، فكما أنّ الطهارة شرط في الصلاة فهي شرط أيضا في الطواف لأنّ الطواف صلاة تنزيلا وادّعاء ، فالرواية الثانية توسّع في الحكم بلسان توسعة الموضوع « 6 » .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 12 : 427 ، الباب الأول من أبواب الربا ، الحديث 15 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 12 : 436 ، الباب 7 من أبواب الربا ، الحديث 2 . ( 3 ) - راجع الدروس في علم الأصول 1 : 456 وإن كان مثاله غير ذلك . ( 4 ) - السنن الكبرى 1 : 42 باب فرض الطهور للصلاة . ( 5 ) - السنن الكبرى 5 : 87 باب الطواف على الطهارة . ( 6 ) - راجع الرسائل 1 : 24 ، ودروس في علم الأصول 1 : 457 .