في المدثر المكية كذلك : قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ « 1 » ، وقوله في القيامة المكية : فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى « 2 » ، وفي الأعلى المكية : وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى « 3 » ، وفي العلق المكية : أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى « 4 » إلى غير ذلك من المكيات فضلا عن المدنيات ، فلا إشكال في أنّ نوع ألفاظ العبادات كانت مستعملة في عصر النبي صلّى اللّه عليه وآله في المعاني المعهودة وكان المخاطبون يفهمونها منها من غير قرينة ، وأمّا في لسان التابعين ومن بعدهم فالأمر أوضح من أن يذكر « 5 » . ثمرة البحث : إنّ ثمرة البحث انما تظهر فيما لو كانت معاني تلك الألفاظ قبل الشريعة هي المعاني اللغوية العامة ولم تكن الألفاظ مستعملة في المعاني المعهودة بلا قرينة ، فعلى هذا لو شككنا يحمل الألفاظ المستعملة في لسان الشارع على المعاني اللغوية أو يتوقف بناء على عدم ثبوت الحقيقة الشرعية وعلى المعاني المعهودة بناء على الثبوت . وقد اعترض بأنه لا ثمرة للبحث عن هذه المسألة أصلا ، فانّ ألفاظ الكتاب والسنّة الواصلة إلينا يدا بيد معلومة المراد ، فلا شك في المراد حتى تصل النوبة إلى الأخذ بمقتضى القولين « 6 » .

--> ( 1 ) - المدثر : 43 . ( 2 ) - القيامة : 31 . ( 3 ) - الأعلى : 15 . ( 4 ) - العلق : 9 و 10 . ( 5 ) - راجع مناهج الوصول 1 : 136 ، 137 . ( 6 ) - المحاضرات 1 : 134 .