المقريزي

44

إمتاع الأسماع

غزية ( * ) وغزية بنت دودان بن عوف بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي ، وهي أم شريك التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : هي غزية بنت عوف بن جابر بن صبابة بن حجير بن عبد بن معيص ، كانت عند أبي القلر مسلم بن الحارث الأزدي ، فولدت له شريكا فكنيت به ، قيل : " بنى لها " رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، وقيل : لم يدخل بها ، وأنها هي أم شريك الأنصارية لأنه كره غيرة نساء الأنصار ، وقيل : هي التي وهبت نفسها فلم يتزوجها ولم يردها ، وقيل رأى بغزية كبرة فطلقها ،

--> * - هي الواهبة نفسها له صلى الله عليه وسلم ، واختلف من هي ، فقيل : أم شريك القرشية العامرية ، واسمها غزية - بضم الغين المعجمة وفتح الزاي ، وتشديد المثناة التحتية - بنت جابر بن عوف ، من بني عامر بن لؤي ، وقيل : بنت دودان بن عوف ، وطلقها النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف في دخوله بها . وقيل : هي أم شريك غزية الأنصارية من بني النجار ، وفي ( صفة الصفوة ) : هي أم شريك غزية بنت جابر الدوسية ، قال : والأكثرون على أنها هي التي وهبت نفسها له صلى الله عليه وسلم ، فلم يقبلها ، فلم تتزوج حتى ماتت ، وذكر ابن قتيبة في ( المعارف ) عن أبي اليقظان : أن الواهبة نفسها خولة بنت حكيم السلمي ، ويجوز أن يكونا وهبتا أنفسهما من غير تضاد . وقال عروة بن الزبير : كانت خولة بنت حكيم ، من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت عائشة رضي الله عنها : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ؟ فلما نزلت : ( ترجي من تشاء منهن وتؤدي إليك من تشاء ) " الأحزاب : 51 " ، قالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله ! ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك . " رواه الشيخان " . وهذه خولة هي زوجة عثمان بن مظعون ، ولعل ذلك وقع منها قبل عثمان . عن قتاة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني أحب أن أتزوج في الأنصار ، ثم إني أكره غيرتهن ، قال : فلم يدخل بها " ذكره الحاكم في المستدرك " . لها ترجمة في : ( طبقات ابن سعد ) : 8 / 154 - 157 ، ( طبقات خليفة ) : 335 ، ( الجرح والتعديل ) : 9 / 464 ، ( المستدرك ) : 4 / 37 ، ( الإستيعاب ) : 4 / 1942 - 1943 ، ترجمة رقم ( 4169 ) ، ( الإصابة ) : 8 / 236 - 237 ، ترجمة رقم ( 12097 ) ، ( خلاصة تذهيب الكمال ) : 498 ، ( سير أعلام النبلاء ) : 2 / 255 - 256 ، ترجمة رقم ( 33 ) ، ( صفة الصفوة ) : 2 / 37 - 38 ، ترجمة رقم ( 134 ) ، ( المواهب اللدنية ) : 2 / 94 .