76 - التأمل : التأمل : هو استعمال الفكر « 1 » . والأمر بالتأمل بغير فاء للسؤال في المقام ، وبالفاء يكون بمعنى التقرير والتحقيق لما بعد . قال بعض الأفاضل ( تأمل ) بلا فاء إشارة إلى الجواب القوي وبالفاء إلى الجواب الضعيف و ( فليتأمل ) إلى الجواب الأضعف . ومعنى ( تأمل ) أي في هذا المحل دقة ، ومعنى ( فتأمل ) في هذا المحل أمر زائد على الدقة بتفصيل . ومعنى ( فليتأمل ) هكذا مع زيادة بناء على أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى . 77 - التأويل : التأويل : في الأصل : الترجيع « 2 » . واصطلاحا : صرف الكلام عن ظاهره إلى وجه يحتمله « 3 » . ومعنى ذلك أن يكون الكلام يحتمل معنيين فزائدا ، إلا أن أحدهما أظهر في ذلك اللفظ ، إما لوضع أو استعمال أو عرف ، فإذا ورد وجب حمله على ظاهره ، إلا أن يرد دليل يصرفه عن ذلك الظاهر إلى بعض ما يحتمله ، ويسمي أهل الجدل ذلك الصرف تأويلا ، وذلك كقوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ

--> ( 1 ) الكليات ص 287 . ( 2 ) التعريفات ص 72 . ( 3 ) إحكام الفصول ص 172 ، وانظر شرح الكوكب 3 / 460 ، كشف الأسرار 1 / 44 ، تيسير التحرير 1 / 144 ، الحدود ص 48 ، المنتهى لابن الحاجب / 106 ، مختصر المنتهى 2 / 168 ، الإيضاح ص 20 ، إرشاد الفحول ص 76 .