الموضوع له النطق ، وهذا يقع بالسكوت ، مثل : سكوت المولى عن النهي حين يرى عبده يبيع ويشتري ، فإنه يجعل إذنا له في التجارة ضرورة دفع الغرر عمن يعامله ، فإن الناس يستدلون بسكوته على إذنه ، فلو لم يجعل إذنا لكان إضرارا بهم ، وهو مدفوع . 3 - بيان التغيير : هو تغيير موجب الكلام ، نحو : التعليق ، والاستثناء ، والتخصيص . 4 - بيان التفسير : وهو بيان ما فيه خفاء من المشترك ، أو المشكل ، أو المجمل ، أو الخفي ، كقوله تعالى : وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ « 1 » فإن الصلاة مجمل ، فلحق البيان بالسنة وكذا الزكاة مجمل في حق النصاب والمقدار ، ولحق البيان بالسنة . 5 - وهو النطق الفصيح المعرب : أي المظهر ، عما في الضمير ، وإظهار المعنى وإيضاح ما كان مستورا قبله . وقيل : البيان : هو الإخراج عن حد الإشكال . والفرق بين التأويل والبيان : أن التأويل : ما يذكر في كلام لا يفهم منه معنى محصل في أول وهلة ، والبيان : ما يذكر فيما يفهم ذلك لنوع خفاء بالنسبة إلى البعض « 2 » . [ حرف التاء ] 71 - التأثير : هو زوال الحكم لزوال العلة في موضع ما « 3 » . قال الباجي : وذلك أنا قد وصفنا العلة بأنها هي الجالبة للحكم ،

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 277 . ( 2 ) التعريفات ص 68 . ( 3 ) إحكام الفصول ص 174 .