القاعدة الثانية : وتفرع على النوع الثاني : أن الأصل في الأشياء الإباحة . القاعدة الثالثة : وتفرع على النوع الثالث : أن اليقين لا يزول بالشك ، وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يثبت خلافه . 26 - الاستعمال : الاستعمال : نقل اللفظ عن موضوعه الأصلي إلى معناه المجازي شرعا ، وغلبة استعماله فيه . والاستعمال والعادة قيل : هما مترادفان ، وقيل المراد من العادة : نقل اللفظ إلى معناه المجازي عرفا « 1 » . وقيل الاستعمال : إطلاق اللفظ وإرادة مسماه بالحكم وهو الحقيقة ، أو غير مسماه لعلاقة بينهما وهو المجاز « 2 » . وقيل : هو التكلم باللفظ بعد وضعه « 3 » ، وسواء أطلق على معناه الأول أو نقل عنه لعلاقة أو غير علاقة « 4 » . 27 - الاستعلاء : قال القرافي « 5 » : الاستعلاء : هيئة في الآمر من الترفع أو إظهار القهر ، والعلو يرجع إلى هيئة الأمر في شرفه وعلو منزلته بالنسبة للمأمور . وقال الأسنوي « 6 » : الاستعلاء هيئة في الكلام .

--> ( 1 ) الكليات ص 617 . ( 2 ) شرح تنقيح الفصول ص 20 . ( 3 ) الوضع : هو جعل اللفظ دليلا على المعنى وسيأتي بيانه . ( 4 ) تقريب الوصول ص 71 . ( 5 ) شرح تنقيح الفصول ص 137 . ( 6 ) نهاية السئول 2 / 9 .