المفارقة . يقال : استصحبه لازمه ولاينه ودعاه إلى الصحبة وجعله في صحبته . قال في المصباح المنير : ( وكل شيء لازم شيئا فقد استصحبه ، واستصحب الكتاب أي : حمله ) « 1 » . وفي الاصطلاح : عرف بتعريفات كثيرة أبينها تعريف الأسنوي له بأنه : عبارة عن الحكم بثبوت أمر في الزمان الثاني بناء على ثبوته في الزمان الأول « 2 » . ومعناه : أن المناظر يطلب الآن صحة ما مضى ، كاستدلال الشافعية على أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء ، بأن ذلك الشخص كان على الوضوء قبل خروجه إجماعا فيبقى على ما كان عليه وهو حجة عند المالكية وأكثر الشافعية خلافا للحنفية والمتكلمين « 3 » . وعرفه الغزالي بأنه : عبارة عن التمسك بدليل عقلي أو شرعي وليس راجعا إلى عدم العلم بالدليل بل إلى دليل مع العلم بانتفاء المغير أو مع ظن انتفاء المغير عند بذل الجهد في البحث والطلب « 4 » . وعرفه عبد العزيز بن أحمد البخاري في كشف الأسرار « 5 » بقوله : الاستصحاب هو الحكم بثبوت أمر في الزمان الأول : وقيل هو : التمسك بالحكم الثابت في حال البقاء لعدم الدليل المغير .

--> ( 1 ) المصباح المنير 1 / 33 ، مادة ( صحب ) . ( 2 ) نهاية السئول 3 / 178 . ( 3 ) اللمع / 69 ، البرهان 2 / 35 ، أصول السرخسي 2 / 223 ، المستصفى 1 / 224 المنخول / 371 ، الإحكام للآمدي 4 / 1723 ، نهاية السئول 3 / 178 ، الإبهاج 3 / 168 ، شرح العضد على المختصر 2 / 284 ، إرشاد الفحول ج 237 . ( 4 ) المستصفى 1 / 224 . ( 5 ) 3 / 377 .