14 - الأداء : الأداء : هو إيقاع العبادة في وقتها المقدر لها شرعا مع كونها لم تسبق بأداء مختل « 1 » . وهو تعريف القاضي البيضاوي . فالإيقاع : جنس في التعريف يشمل ، الأداء والقضاء والإعادة ، وإضافة العبادة إلى الإيقاع يخرج المعاملة فلا توصف بأداء ولا بغيره . وقوله : في وقتها المقدر لها شرعا قيد في التعريف مخرج للقضاء ، فإنه إيقاع للعبادة بعد الوقت المقدر لها شرعا . وقوله : مع كونها لم تسبق بأداء مختل قيد آخر تخرج به الإعادة ، لأنها وإن وقعت في الوقت المقدر للعبادة إلا أنه لا بد من سبقها بأداء مختل . وقيل في تعريف الأداء : هو إيقاع العبادة في وقتها المعين لها شرعا لمصلحة اشتمل عليها الوقت « 2 » . فائدة : العبادة قد توصف بالأداء والقضاء كالصلوات الخمس وقد لا توصف بهما كالنوافل ، وقد توصف بالأداء وحده كالجمعة والعيدين . 15 - الأداء الكامل : الأداء الكامل : ما يؤديه الإنسان على الوجه الذي أمر به ، كأداء المدرك للإمام « 3 » .

--> ( 1 ) منهاج الوصول ص 5 ، نهاية السئول 1 / 90 ، وانظر في تعريف الأداء : اللمع ص 9 المستصفى 1 / 95 ، المحصول 1 / 27 ، روضة الناظر ص 31 ، شرح تنقيح الفصول ص 72 ، المغني للخبازي ص 52 ، كشف الأسرار 1 / 134 ، الحاصل 1 / 248 ، الإبهاج 1 / 74 ، التمهيد للإسنوي ص 63 ، شرح الكوكب المنير 1 / 365 ، فواتح الرحموت 1 / 85 . ( 2 ) شرح تنقيح الفصول ص 72 ، تقريب الوصول ص 105 . ( 3 ) التعريفات ص 29 .