فالمراد بالصفة عند الأصوليين : تقييد لفظ مشترك المعنى بلفظ أخر يختص ببعض معانيه ليس بشرط ولا غاية بعد أن كان صالحا لما له تلك الصفة ولغيره نحو : ( في الغنم السائمة زكاة ) ، فإن الغنم يطلق على ما يكون بصفة السوم وما لا يكون ، فقيدت بالوصف فكان التقييد بالوصف دالا على انتفاء الحكم عند انتفاء الوصف ، فيدل انتفاء وصف السوم على انتفاء الحكم وهو وجوب الزكاة عن المعلوفة . 385 - مفهوم العدد : مفهوم العدد : هو تعليق الحكم بعدد مخصوص « 1 » . كقوله تعالى : فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً « 2 » فإنه يدل على انتفاء الحكم فيما عدا ذلك العدد زائدا كان أو ناقصا . 386 - مفهوم العلة : مفهوم العلة : هو تعليق الحكم بالعلة « 3 » . نحو : ( ما أسكر فهو حرام ) ، فمنطوق هذا اللفظ تحريم المسكر ، ومفهومه تحليل غير المسكر . ونحو : ( أعط السائل لحاجته ) ، أي : المحتاج دون غيره . والفرق بين العلة والصفة ؛ أن الصفة قد تكون علة كالإسكار ، وقد لا تكون علة بل متممة كالسوم ، فإن وجوب الزكاة في الغنم السائمة ؛ العلة هي الغنم ، والسوم متمم لها وإلا لوجبت في الوحش ، وإنما وجبت الزكاة لنعمة الملك وهي مع السوم أتم منها مع العلف ، فالصفة أعم من العلة ، ولذا أفردت

--> ( 1 ) تسهيل الوصول ص 112 . ( 2 ) سورة النور ، الآية : 4 . ( 3 ) تسهيل الوصول ص 112 .