وقال أبو البقاء « 1 » : القاعدة اصطلاحا : قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها ، وتسمى فروعا ، واستخراجها منها تفريعا كقولنا : كل إجماع حق أه . والفرق بين القاعدة الفقيهة والضابط الفقهي : أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى ، والضابط يجمعها من باب واحد « 2 » . 296 - القبيح : القبيح : ما وافق النهي من الفعل . وقيل : هو : ما أمرنا بتركه . وقيل : ما نهي عنه شرعا . وقيل : هو ما يكون متعلق الذم في العاجل والعقاب في الآجل . وقد مر بيان ذلك عند تعريفنا للحسن فليراجع . 297 - القرآن : القرآن ويقال الكتاب : هو الكلام المنزل للإعجاز بسورة منه « 3 » . فخرج ب ( الكلام المنزل ) الكلام النفساني ، وكلام البشر . وخرج ب ( للإعجاز ) الأحاديث وسائر الكتب المنزلة ، كالإنجيل . ومعنى ( بسورة منه ) أي أن الإعجاز يقع بأقصر سورة كالكوثر . والمراد بالإعجاز : ارتقاؤه في البلاغة إلى حد خارج عن طوق البشر ، ولهذا عجزوا عن معارضته عند تحديهم .

--> ( 1 ) الكليات ص 728 . ( 2 ) الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 192 ، الكليات ص 728 . ( 3 ) نهاية السئول 1 / 218 .