ويعمان الأفعال الاختيارية وغيرها ، فإن كان له مدخل في إقدام الفاعل على الفعل يسمى غرضا بالقياس إليه ، وعلة غائية ، وحكمة ، ومصلحة بالقياس إلى الغير أه . 275 - الغرض : الغرض : نتيجة يقصدها الفاعل بفعله ، كالشبع الذي هو غرض الآكل في أكله ، وقد يكون الغرض اختيارا ، كمراد اللّه تعالى بشرع الشرائع تعذيب من عصاه وتنعيم من أطاعه « 1 » . 276 - غلبة الظن : غلبة الظن : زيادة أحد المجوزات على سائرها « 2 » . [ حرف الفاء ] 277 - الفارق : الفارق : إبداء خصوصية في الأصل أو الفرع « 3 » . 278 - الفاسد : الفاسد والباطل بمعنى واحد وهو : مخالفة الفعل ذي الوجهين الشرع ، أي الفعل الذي يقع تارة موافقا للشرع لاستجماعه ما يعتبر فيه شرعا ، وتارة مخالفا لانتفاء ذلك ، عبادة كان كالصلاة أو عقدا كالبيع . خلافا لأبي حنيفة - رحمه اللّه - في قوله : مخالفة ما ذكر للشرع إن كانت لكون النهي عنه لأصله أي ما يتوقف عليه فهي ( البطلان ) كما في الصلاة بدون بعض الشروط أو الأركان ، أو لوصفه فهي الفساد ، كما في صوم يوم النحر للإعراض بصومه عن ضيافة اللّه للناس بلحوم الأضاحي التي شرعها فيه .

--> ( 1 ) الإحكام لابن حزم 1 / 45 . ( 2 ) إحكام الفصول ص 171 . ( 3 ) رسالة في الحدود خ / 8 .