وقيل : الجزء : ما تركب الكل منه كتركيب العشرة من اثنين في خمسة « 1 » . وقيل : الجزء : ما تركب الشيء منه ومن غيره « 2 » . 119 - جزء السبب : جزء السبب : هو الشيء المعتبر في تمام السبب « 3 » . 120 - الجزئي : الجزئي : هو الذي يمنع تصوره من الشركة فيه ، وهو تعريف القرافي « 4 » . وعرفه ابن جزى بقوله : الجزئي : هو الذي يدل على واحد بعينه كالاسم العلم « 5 » . ويسمي النحويون الجزئي معرفة ، وأنواعها خمسة : المضمر ، وأسماء الإشارة ، والعلم ، والمعرف بالألف واللام والمضاف إلى المعرفة أ . ه وقال الآمدي : الجزئي : عبارة عما مفهومه غير صالح أن يشترك فيه كثيرون كزيد وعمرو . وكذلك كل ما وقع في امتداد الإشارة إليه ، وربما أطلق لفظ الجزئي على ما يقال عليه وعلى غيره كلي آخر ، سواء كان صالحا لأن يشترك فيه كثيرون - كالإنسان والفرس بالنسبة إلى الحيوان - أو غير صالح

--> ( 1 ) تقريب الوصول ص 56 . ( 2 ) التعريفات ص 102 . ( 3 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 38 . ( 4 ) شرح تنقيح الفصول ص 27 . ( 5 ) تقريب الوصول ص 55 .