109 - التناقض : التناقض : هو اختلاف القضيتين بالإيجاب والسلب ، اختلافا يلزم منه لذاته كون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة ، كقولنا : زيد إنسان ، زيد ليس بإنسان « 1 » . 110 - التنقيح : التنقيح : هو اختصار اللفظ مع وضوح المعنى « 2 » . 111 - تنقيح المناط : تنقيح المناط ويقال : تقسيم المناط : وهو تعيين العلة من بين أوصاف مذكورة كما ورد في الحديث : ( أن أعرابيا جاء يضرب صدره وينتف شعره ويقول : هلكت وأهلكت ، واقعت أهلي في رمضان ، فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا ) « 3 » . فهذه جملة أوصاف تعيّن أن أمره بالكفارة إنما كان للجماع في رمضان لا لغيره من الأوصاف المذكورة . وقيل : تنقيح المناط : هو أن يثبت الشارع الحكم عقيب أوصاف - كإيجابه الكفارة عقيب نتف الشعر ، ولطم الصدر ، وكونه أعرابيا ، ومجامعا - فينقح المجتهد العلة فيلغي ما لا يصح للاعتبار ، ويعتبر الباقي ويعدي الحكم به إلى الفرع « 4 » .

--> ( 1 ) التعريفات ص 93 ، الكليات ص 305 . ( 2 ) التعريفات ص 94 ، الكليات ص 313 . ( 3 ) أخرجه البخاري في : الصوم ، باب : إذا جامع في رمضان ، ومسلم في : الصوم ، باب : تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم . ( 4 ) روضة الناظر ص 277 ، الإحكام للآمدي 3 / 303 ، المستصفى 2 / 231 ، شرح تنقيح الفصول ص 398 ، المنتهى ص 145 ، إرشاد الفحول ص 221 ، المسودة ص 387 ، -