بضم التعبد إلى الوجدان حيث يحرز صحة الصلاة المأتي بها بالقاعدة ووقوع تشهد أو قيام غير مأمور به ضمنها بالوجدان ، نعم إذا كان السهو مرتبا على عنوان الزيادة المنتزع تكوينا من صحة صلاة قد وقع فيها فعل مسانخ لاجزاء الصلاة بلا أمر به لم يمكن اثبات ذلك بضم التعبد المذكور إلى الوجدان الّا بنحو الأصل المثبت والملازمة العقلية فلا يجب السهو من ناحية الزيادة كما لا يجب من جهة النقيصة . ونكتفي بهذا المقدار من تطبيقات القاعدة على موارد العلم الاجمالي . والحمد للّه أوّلا وآخرا . .