ولا دخل لاكمال الدين وعدمه ، ولا للحسن والقبح العقليين في هذا المنع . وكيف كان : فيظهر من المعارج القول بالاحتياط في المقام عن جماعة حيث قال : « الاحتياط غير لازم ، وصار آخرون إلى لزومه وفصّل آخرون » ، انتهى .

--> ( 1 ) - معارج الأصول : ص 216 .