لا الظنّ الخاصّ . ومنها : انّ المراد بالفاسق مطلق الخارج عن طاعة اللّه ولو بالصّغائر . فكلّ من كان كذلك أو احتمل في حقّه ذلك وجب التبيّن في خبره