وكأنّ هذا الايراد مبنيّ على ما تقدّم فساده من إرادة وجوب التبيّن نفسيّا ، وقد عرفت ضعفه ، وأنّ المراد وجوب التبيّن لأجل العمل عند إرادته وليس التوقف حينئذ واسطة . ومنها : انّ المسألة اصوليّة ، فلا يكتفي فيها بالظنّ .